حول الرواية:
الكاتب : أحمد خيري العمري.
عدد الصفحات: 380 صفحة.
الناشر : عصير الكتب للنشر و التوزيع 2017.
التصنيف : رواية واقعية.
“اكتشفت أنه ربما كان لكل شيء في هذه الحياة شيفرة. المرض، عندما نشأ في داخلي ونما، كان له شيفرة يسمونها الشيفرة الجينية. للحياة نفسها شيفرة، للموت شيفرة، للسرطان شيفرة. لكل منا شيفرة. بينما أبحث عن اسمي، وجدت ذلك. تداخلت حياتي مع شخص آخر، ولد وعاش ومات قبل قرون في قارة أخرى. سميت باسمه، ووجدت قصته، تفك الشيفرات التي تحيط بي في حياتي. حياته جعلت حياتي تختلف.”
نقرأ في رواية شيفرة بلال عن بلال الشاب الأمريكي المصاب بالسرطان و الذي يعاني من تنمر رفاقه في المدرسة بسبب ضعف شخصيته .
يبدأ بلال النيويوركي رحلة بحثه عن ذاته من خلال البحث حول الشخصية التاريخية التي اختار أباه تسميته تيمنًا بها (بلال بن رباح) .
حيث تراوده الفكرة عند سماعه بأن أحد الكتاب و الذي يدعى “أمجد” يقوم بكتابة سينارية فيلم عن شخصية بلال بن رباح .
علي أن أجد في (بلال الحبشي) ما يجعل (بلال النيويوركي) أقوى بمواجهة السرطان
تتعامل لاتيشا والدة بلال النيوركي مع مرض ابنها بطريقة واعية و عقلانية ، فتقوم بتشجيعه عل ترك أثر طيب في الحياة.
يشير الكاتب في رواية شيفرة بلال إلى أسطورة سيزيف الإغريقية المقتبسة في رواية جذور ، و التي كانت عقوبة زيوس الأبدية لسيزيف ، و قارن الكاتب بين صخرة سيزيف و بين صخرة أمية التي تحداها بلال بن رباح .
صخرة بلال تلك ، دخلت التاريخ ، كنصب للقوة التي تأتي من الإيمان ، و للحرية التي تأتي من القوة .
تطرح رواية شيفرة بلال مقارنة مبطنة بين عبودية العصر الجاهلي سابقًا ، و العبودية المعاصرة التي نعيشها في ظل الحداثة.
فتكتشف أننا ما زلنا عبيد و لكن بطريقة مختلفة .
تطرح رواية شيفرة بلال الصراعات الداخلية التي يعيشها الملحد بين يقينه الفطري بوجود الإله ، و بين الأسئلة المشككة التي يطرحها عقله. وذلك عبر شخصية أمجد حلواني الرجل الأمريكي البعيد عن الأديان و الذي يغالب يقينه بوجود الله.
فتأتي قصة بلال بن رباح في مفاصل الرواية بمثابة رمز ديني إنساني حيث تجيب سيرته على تساؤلات وجودية كثيرة مطروحة في الرواية على لسان شخصياتها.
وتكون بمثابة الفاصل الذي يغير شخصيات الرواية و يحررهم من عبوديتهم كا تحرر بلال من رباح.
في البداية كنت أعتقد أنا مثل الكثيرين ، أن المعركة هي أن أبقى أنا على قيد الحياة ، لكن ما المعنى في هذا مادمنا سنموت بعد كل شيء ؟
انتصاري هو أن يبق شيء مني بعد أن أرحل .. أن أترك أثرًا يساعد الآخرين في هذه المعركة و سواها.
أسلوب اللغة في رواية شيفرة بلال بسيط مفهوم ، الحبكة مناسبة تسير بشكل منسجم مع أسلوب الرسائل المتبادلة الذي اختاره الكاتب لسرد الأحداث و الأفكار.
اقتباسات من رواية شيفرة بلال
هذا العالم يحتاج إلى أمثال بلال لكي يصبح أفضل.
كنت أؤمن دومًا أن الحقيقة أفضل من الوهم
“في حياة كل منا هناك دائمًا هذا الخيار ..
صخرة ما , نجعلها كصخرة سيزيف ، و نقضي حياتنا في العبث أو اللاجدوى .
أو صخرة نجعلها كصخرة بلال تجعلنا مصاعبها نكتشف قوتنا ..
دومً ثمة صخرة ما .. و هنك اختيار واعٍ نختاره .
سيزيف أو بلال.”
في نظرية داروين عن تطور الأنواع ، الكائنات التي لا تتمكن من التكيف مع الظروف الطبيعية و تغيراتها ،
أو لا تتمكن من مواجهة الكائنات المفترسة أو الاختباء منها ، ستنقرض ، البقاء للأصلح ، لمن يتمكن من الصمود.
نفس الشيء يحدث مع الأمم و الحضارات ، الشعوب التي لا تتقدم علميًا، لا تتمكن من الصمود أمام الشعوب التي تقدمت، تصبح فريسة لها.”
” لكن ما يحدث في الطبيعة بين الكائنات الحية يجب أن لا يحدث بين البشر لأنهم أرقى ، لأن هناك نظامًا أخلاقيًا و قانونيًا يجب أن ينظم العلاقة فيما بينهم .
لقد خرجنا من الغابة منذ زمن ، و علينا أن نلتزم بهذا ، عندما يحدث هذا بين البشر ، البقاء للأصلح كما قال جاك ،علينا أن نقف في وجهه ، أن نخبر عنه .”
“في رواية الخطأ في نجومنا ، هناكىجملة شديدة اللؤم ،يوجهها الكاتب فان هوتن ، إلى هيزل و أوغوستوس، المصابين بالسرطان ، يقول لهما :
أنتما مجرد عرض جانبي لعملية التطور التي لا تهتم كثيرًا بالأفراد ، أنتما مجرد تجربة فاشلة في الطفرات الجينية .”
“و هكذا كان صوت بلال ، خصبًا ، مستعدًا للنمو ، لاحتضان الفكرة ، مستعدًا للإثمار بها ،
و هكذا لو فكرنا بتمعن ، كل موهبة حقيقية .
كل موهبة حقيقية مثل الأرض الخصبة .. يمكنها أن تثمر . يمكنها أن تزهر .
لكن الأمر يعتمد دومًا على ماسنضع من بذور ..
ربما ستضع القمح . و ربما ستضع الأفيون.”
” لا أشعر فعلًا بخوف كبير من الموت .
أشعر قليلًا بحسرة ،كان يمكن أن أعيش حياة أفضل .
لكني أن أن هذا ما كان سيجعلني أقل تقبلًا للموت القادم بعد أشهر .
إذن حياتي السيئة لم تكن سيئة إلى هذا الحد .”
قال فريدي : رغبة الحياة هي رغبة الحياة كلها ،
أما رغبة الموت فهي مجرد تعويض .. جائزة ترضية.
قال كيفن رغبة الحياة قد تتمثل في أن تكون عظيمُا و مؤثرًا مثل والت ديزني ، أما رغبة الموت هي أن تذهب في رحلة إلى ديزني لاند !”
ربما ليس من واجب الإيمان أن يجعلنا ننتصر أو نتحرر أو حتى ننهي مشاكلنا.. لكن يمكن أن يجعلنا نصمد خلالها.. لا ننهار..
“كانوا أحراراً لكنهم كانوا ضعفاء، الحرية ليست كل شيء،
فهناك مستويات مختلفة من العبودية،
وبطريقة ما فأن الضعف كان مستوى من مستويات العبودية.”
“كنت أرغب أن أسألك: لم خلقت السرطان أصلًا؟
لم جعلت أبي يرحل؟ كان بإمكانك أن تبقيه بالتأكيد، أليس كذلك؟
لِم تترك الآباء يرحلون؟
كنت أرغب في أن أسالك أيضاً: لِم جعلت جون ومايك على هذه الدرجة من اللؤم؟”
“من يمتلك موهبة، دون أن يملك إيماناً ما بقضية معينة، يسهل عليه أن يعبر عن أي شيء مما تريده الجماهير من حوله، أن لا يخالف معتقداتها.
“لكن من يمتلك موهبة ويمتلك معها قضية، سيكون من الصعب عليه أن لا يعبر عن تلك القضية بموهبته..سيكون صراعا داخليا هائلا لو أنه حاول إسكات موهبته، وسيكون الأمر أصعب بكثير لو أنه حاول تزييفها، لو حاول إرغامها على القول بعكس ما يؤمن به.”
“كانت كريستين تقول إن الإيمان بالله هو مثل ( غطاء أمان) اخترعه البشر
حسناً. يبدو لي أن الإلحاد هو شيء مماثل.
بالنسبة لي كان الإلحاد غطاء أمان… شيء ما وضعته لأتخلص من اللاجواب. من الحيرة…
الإيمان والإلحاد يتشابهان في أنهما يقدمان حسمًا.
وهذا بحد ذاته (غطاء أمان).
أن تكون في الوسط، هو المشكلة الحقيقة،
أن تكون لست متأكدًا من وجود الله أو عدمه.
الوسط المنطقة المحايدة، التي لا جواب فيها،
رغم وجود أسئلة، وهي المنطقة المتعبة،
هي المشي على الزجاج المكسور”
الجزء الملحد مني قال بصوت مرتفع غير آبه بآلامي: لهذا وجدت الأديان كمخدّر
قال الجزء المتشكك مني بصوت يائس: مسكن الآلام حقيقة وليس خيالاً.
نظرت إلى السماء، كانت ملبدة بالغيوم ولا تزال تمطر.
قلت كما لو كنت أحدّث إله لا أؤمن بوجوده: لو كنت هناك، أعطني علامة… اترك لي دليلاً على إنك موجود… أي شيء…
بقيت السماء صامتة. تمطر بهدوء.
عن المؤلف
أحمد خيري العمري :باحث مهتم بفكر النهضة المستمدة من الثوابت القرآنية ولد في بغداد عام 1970 لأسرة موصلية الجذور.
تخرَّج من كلية طب الأسنان جامعة بغداد عام 1993
لكنه عرف ككاتب إسلامي عبر مؤلفات جمعت بين منحى تجديدي في طرح الموضوعات وأسلوب أدبي مميز.
اختير عام 2010 ليكون الشخصية الفكرية التي تكرمها دار الفكر في تقليدها السنوي،
والذي سبق أن كُرم فيه أعلام مثل عبد الوهاب المسيري والبوطيوالزحيلي، وبذلك يكون العمري هو أصغر هؤلاء المكرمين سناً حيث تم اختياره قبل أن يبلغ الأربعين.
كتب احمد خيري العمري
كتابه الأول البوصلة القرآنية في عام 2003
ليلة سقوط بغداد. 2004، دار الرسالة ناشرون
سلسلة ضوء في المجرة (ستة عناوين) 2005
الفردوس المستعار والفردوس المستعاد
رواية أبي اسمه إبراهيم. 2006، دار الفكر، دمشق
سلسة كيمياء الصلاة (خمسة عناوين) 2008، دار الفكر، دمشق.
رواية ألواح ودسر. دار الفكر، دمشق، 2009.
استرداد عمر.
سيرة خليفة قادم.
طوفان محمد.
القرآن لفجر آخر.
لا نأسف على الإزعاج
رواية شيفرة بلال.
استمع لملخص الرواية
ملخصات آخرى
مئة عام من العزلة
تعتبر هذه الرواية من أهم الأعمال الاسبانية الأمريكية خاصة، ومن أهم الأعمال الأدبية العالمية. مائة عام من العزلة هي من أكثر الروايات المقروءة والمترجمة للغات أخرى.
هكذا تكلم زرادشت
هكذا تكلم زرادشت هي رواية فلسفية للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، تتألف من أربعة أجزاء صدرت بين 1883 و1885. تتكون من سلسلة من المقالات والخطب تسلط الضوء على تأملات…
رواية البؤساء
هي قصة فيكتور هيغو الخالدة التي قال عنها تولستوي إنها أعظم قصة إنسانية في العالم. ترجمت إلى جميع اللغات الحية، ونقلت غلى العربية عدة مرات، ولا تزال تعتبر إلى اليوم اشهر رواية في تاريخ الأدب كله.